獅子舞 ( ししまい)

神聖な獅子に芸を仕込む

〈魔払いの獅子頭〉
　獅子は異様な形貌(ぼう)から、魔払いの霊力を持つとしてあがめられ、敷戸(しきど)(大分市)の子々神社には獅子頭をまつっている。昭和40年代に廃絶するまで、大分市では「お獅子様」の巡幸が行われた。７月１日から７日までは子々神社の獅子、10日から16日までは弥栄(やさか)神社の獅子が分担した。他の地区では社寺と庄屋宅に寄るくらいであったが、氏子の集落では軒別に回って出迎えの人の頭、あるいは荒神(こうじん)様の前や井戸の上で噛(か)んで清めた。敷戸のお獅子様は、古国府(ふるごう)の獅子太夫広瀬家に安置されていたが、天正14年(1586)の島津軍侵入で焼き打ちされて敷戸に移ったとされる。「大友家年中行事之次第」では、正月11日と６月１日に大友館(やかた) に参上している。
〈臼杵領の１頭獅子〉
　神として神社にまつられることもあった獅子は、いつのころから演技をするようになったのであろうか。県の南半に分布する獅子は、県南地方の臼杵系と、豊肥地方の御嶽(おんだけ)流緒方流西山古神流などに大別される。県南地方の獅子は１頭２人立ちで、鼻取りは天狗面をつけて軍配を持っている。年代が判明しているのは三嶋神社の明和９年(1772)、臼杵神社の寛政７年(1795)、嶽谷神社の天保10年(1839)、松島神社の弘化２年(1845)である。すべて臼杵市であるから臼杵系と称することにする。最も古い三嶋神社の獅子は、弓という胴輪と篭と呼ぶ篭状の尻当てをし、太鼓打ちが猿面をつけている。現在も希望する家に舞い込んでいるが、天保10年の痢病(りびょう) 流行の際に舞っているから、病除けのための獅子舞である。三嶋神社の神主が、臼杵嶽谷両神社の神主を兼務していたので、疫病流行の年にそれぞれの神社に伝授したと考えられ、次第に演技性を濃くしたようである。堅浦(津久見市)には獅子と鼻取りに、猿面をつけた少年の道化役が１名ずつ付いているものがある。臼杵系の演技性をさらに強めたものである。溜水(たまりみず)(野津町)には、文政５年(1822)、敷戸の御獅子様の分霊を観請した獅子がある。弘化２年(1845)の熱病流行に際して、病除けのために舞っている。深田(臼杵市) 国分(大分市) 七蔵司(挾間町)のお獅子様は、家々を回って家族全員の頭を噛んでから土足のまま玄関から座に上がり、裏口に抜ける家祈祷(やぎとう) をしていたものも、病除けの獅子であろう。南海部郡には１頭２人立ちで、少年が団扇取りをする獅子がある。
〈豊肥地方の２頭獅子〉
　80以上の獅子組があった大野郡では御嶽流が主流の座を占めている。各地の獅子組が伝える御嶽流の「御獅子濫觴」は、宝徳２年(1450)、神主藤原望次が獅子舞の曲を始め、元和３年(1617)に神主藤原長吉が獅子舞の大踊を始めたと記す。しかし、中野獅子組蔵の記録には、大永２年(1522)に初めて獅子頭の寄進があり、舞い方は今山流とある。さらに安永４年(1775)、神楽囃子(ばやし) で舞ったのが御嶽流の始まりであると記す。御嶽社の左右知獅子組は天明８年(1788)、中野獅子組は寛政４年(1792)の伝授書を所蔵している。両獅子組が、奉納開始からあまり時代が経過しないうちに、伝授書を受けたとすれば、御嶽流の創始を安永４年とする記録は信用できそうである。そうであるならば、御嶽流は大永２年の今山流を改変したものとして差し支えあるまい。御嶽流の獅子は雄雌２頭６～８人立ちで、団扇取りも６～８人である。演技は獅子が青年であるから主体性があり、団扇取りは児童のために花を添えている感がある。
　大化獅子組が伝える天保12年(1841)の「獅子目録」は、文禄元年(1592)の目録を焼失したので、四社神主相馬丹波正が再交付したもので、大行事(だいぎょうじ)八幡社々司今山組大庄屋などあてになっている。「四社神主」と称したのは宮砥(みやど)八幡社神主である。同社蔵の享保３年(1719)の「四社年中行事次第」には、神幸の先払いは獅子２頭であるが、同社は御嶽流の伝授を受けている。今山流に関連して緒方３社の獅子舞が注目される。二宮八幡社の「神獅子由来」は、建久２年(1192)のものを文政９年(1826)に書写したとするが、獅子舞の起源については何も記していない。今山流との関係が定かでないので、緒方町の獅子舞を緒方流と称しておく。三重町には西山古神流がある。向野組所蔵の天明８年(1788)の「西山古神流獅子目録之覚」が最も古いが、起源については記していない。
　城原(きばる)八幡社 (竹田市)の阿鹿野(あじかの)獅子は、御嶽流の六調子よりも緩い五調子であり、拝殿に上って清めの四方舞をするなど、古いものであることを窺(うかが)わせる。阿鹿野獅子組は安永９年(1780)の記録を所蔵し、天正14年(1586)の島津軍侵入の難を逃れ、還幸の際に獅子頭がお迎えしたと伝える。
[染矢多喜男]

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