| 大分の古代美術 | |
 木造普賢延命菩薩坐像  （拡大：写真をクリック） |
木造普賢延命菩薩坐像 一躯 |
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大分市大字八幡 大山寺
榧 一木造 像高８７．７cm 平安時代中期（１０世紀） 重要文化財 | |
| 本像は明治初年の神仏分離の際に、柞原八幡宮＜ゆすはらはちまんぐう＞の普賢堂＜ふげんどう＞からその神宮寺であった当時に移されたという。 現状、十六臂を数え、しかも真手を除く脇手はすべて後補であるが、息災延命を祈る修法の本尊として崇敬される普賢延命菩薩＜ふげんえんめいぼさつ＞の像容としては二臂と二重臂像とがあり、本像は後者の像であったと考えられる。しかし、二重臂普賢延命像の形相を明確に説く経典はなく、奈良法隆寺、三重常覚寺像など我国の彫像のほとんどは、『諸説不同記』にいう退蔵界遍智院の大安楽不空真実菩薩の形相を襲っている。本像もまたその一例で、頭体主要部を真手前膊半までを含んで榧＜かや＞の一材から彫成し、内刳＜うちぐ＞りは施さない。両脚部は横木一材製で、躰部材の矧面＜はぎめん＞を凹形、脚部材のそれを凸形にして接合しているが、本体材から充分に木取りできる後頭部を髻＜もとどり＞の下方から襟足の上方にかけて別材を矧足していることが注意を惹く。あるいは木の節を除去したあとの補材とも思われるが、仁和三年（八八七）頃の高野山金剛峯寺＜こんごうぶじ＞西搭の大日如来像にも同様な矧木がみられ、特に前者の頭部には納入品のためかと思われる刳＜く＞り孔があり、本場の場合にもここに何かを奉籠する意図があったのかもしれない。こうした古式な一木彫成像にふさわしく、下ぶくれのやや面長な顔だち、深く刻まれた目鼻立ちには平安前期１０世紀ごろの特色が顕著であるが、身体の構成にまとまりが重視され、肉取りにも抑揚を欠き、安定感を求めて左右に大きく張った両脚部もふくらはぎの肉付きが少く、衣文の彫口にも鋭い刀の切れ味はみられない。 製作の時期は一〇世紀も末と推定されるが、遺例の少いこの種普賢延命像の我国現存最古の像として、また九州に残る密教系彫像の古例として注目される。 なお円光背や象坐＜ぞうざ＞は儀軌に説く形制をよく襲っているか、その製作は南北朝時代までは遡らないであろう。 （松島 健） | |
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