大分の古代美術

釈迦如来坐像

日光菩薩立像

月光菩薩立像

勢至菩薩立像

吉祥天立像

（拡大：写真をクリック）		 天念寺の木彫群
木造釈迦如来坐像　　　　一躯
木造勢至菩薩立像　　　　一躯
木造日光・月光菩薩立像　二躯
木造吉祥天立像　　　　　一躯
　豊後高田市大字長岩屋　天念寺
　一木造　素地
　像高　釈迦如来像９３．０cm
　　　　勢至菩薩像９６．５cm
　　　　日光菩薩像９４．５cm
　　　　月光菩薩像８７．５cm
　　　　吉祥天像１０８．０cm
平安時代後期（１２世紀）
県指定文化財
　昭和三六年、阿弥陀如来＜あみだにょらい＞立像一躯が埼玉県へ移坐された後、なお五躰の平安古像が天念寺に残されている。いずれも一木＜いちぼく＞彫像で、それぞれの岩屋内の仏龕＜ぶつがん＞に永らく安置されていたためか、像面の木質朽損が著しく、両腕や両足先の矧＜はぎ＞木なども欠損した痛ましい姿である。いずれも平安後期における素朴な地方作といえるもので、中では吉祥天＜きっしょうてん＞像がやや古く１１世紀後半の製作かと思われるが他はすべてこの時代も末、１２世紀後半のものである。その概要は次の通りである。
一、釈迦如来＜しゃかにょらい＞坐像。寺伝に釈迦如来というが、欠失した両手前膊より先は、現状からみると両膝上で定印＜じょういん＞を結んでいた可能性もあり、あるいはもと阿弥陀如来であったかも知れない。本躰は樟＜くす＞材一木造り、背刳＜せぐ＞り蓋板矧ぎ、両膝部は横一材矧ぎとする。台座も樟材で、蓮肉（二材矧ぎ）、上敷茄子＜しきなす＞（二材）、華盤＜けばん＞、下敷茄子（二材）、請座＜うけざ＞（一材）を残存している。
二、勢至菩薩＜せいしぼさつ＞立像。名称は寺伝によるが、確かな尊名は明らかではない。通行の菩薩像である。榧＜かや＞材一木造、両腕矧付け（現在欠失）。台座は榧材で、蓮花（一材）、反花＜かえりばな＞および丸框＜かまち＞二段（以上全一材）を存する。
三、日光・月光菩薩＜にっこう・がっこうぼさつ＞立像二躯。各榧材一木造日光像は両腕矧付け（欠失）。月光像は天冠台より上の頭までを別材矧付け（欠失）、右手肩付根より欠失。台座各榧材。日光分は蓮花（後補）、反花および丸框二段（以上一材）を残している。
四、吉祥天立像。榧材一木造、両手首、両足先の矧木欠失。台座はすべて後補である。
（西川　杏太郎）
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