大分の古代美術
観音菩薩坐像 菩薩坐像 勢至菩薩坐像 毘沙門天立像 不動明王坐像 （拡大：写真をクリック）	臼杵磨崖仏　古園石仏
	菩薩像他
	古園石仏群の中で、比較的保存の良いのは菩薩像四躰である。このうち、宝冠の正面に化仏＜けぶつ＞を付けたのが観音＜かんのん＞像で、宝瓶＜ほうびょう＞形をつけたのは勢至＜せいし＞菩薩と判明するのが他の二躰は、形の上で名称を明らかにすることは出来ない。いずれも大日如来像と同様、殆んど立体に近い高肉彫りの頭部は面奥も深く、量感もあり、丸ノミで竪に刻みを並列させて造る天冠台の列弁文の刻みや、中尊に共通する典雅な面貌などを鮮やかに刻み出し、冠紐や条帛＜じょうはく＞の衣文＜えもん＞なども粗い石質にもかかわらず、細やかにまとめ、ここでも平安後期の一木彫像に共通する趣が強い。 　古園石仏の龕の左右端に位置する明王＜みょうおう＞と天部＜てんぶ＞各一躰のうち、左端は宝塔を左手にかかげ、甲胄をつけた多聞天＜たもんてん＞で、その内側の一躰は、降三世明王＜ごうさんぜみょうおう＞と伝えるが、石彫の表面が風化し、像容は全く不明な状態となっている。右端は左端の多聞天に対応する著甲の天部像で、その内側には、弁髪を左肩に垂れ、左眼をすがめた天地眼＜てんちげん＞とし、右手に剣を直立させてかまえた不動明王＜ふどうみょうおう＞像を配している。大日如来頭部にみられるような細緻な彫りではなく、又この天部明王の四躰は龕の両端部であるためか、他の中央諸像のような高肉彫とはしていないが、大づかみで厚味のある堂々とした象形は中央諸存と同時の製作であることを物語っている。いずれも他の像と同様、下半身が岩層の下縁に当っているため、崩れているが、左端の毘沙門天＜びしゃもんてん＞像のみ、別の石材で造り、裏に刳＜く＞りを入れた下半身が遺されている。また右足も別材のものを、この下半身材に矧＜は＞ぎつけているが、そこでは、木彫像にみられるような足柄＜あしほぞ＞までを造り出した上体と同じであるので、製作当初から、このように岩層下縁の石質の悪い部分には別の石で刻んだものを寄せつけていたことがわかる。中尊大日如来像の両膝が別石で刻んだものであることは既に述べたが、この龕のほかの諸像も、それぞれ今失われてはいるが、もとは別材の下半身が寄せられていたものと推定してよいであろう。 （西川　杏太郎）
戻る