大友親世 ( おおともちかよ)

大友中興の祖

　？－1418　南北朝期－室町初期の武将。大友家10代家督。父は８代氏時(うじとき) 。母は不詳。童名千代松丸。『大友家文書録』では通称孫三郎。左馬助丹後守式部丞式部大輔修理大夫(すりだいぶ) 修理権大夫(ごんのだいぶ)を称したとするが、確認できるのは左馬助式部丞修理権大夫だけである。従四位下とも従五位下ともあるが、確認できるのは従五位下。九州探題(たんだい) 空席の間その代行を命じられた。剃髪(ていはつ)して祖高(そこう) を名乗る。応永25年(1418)２月25日没。法名瑞光寺殿勝幢(しょうどう)祖高。
〈家督襲封の経緯〉
　現存する史料中での親世の初見は応安４年(建徳２、1371)11月21日付けのもので、内容は親世が九州探題今川了俊(いまがわりょうしゅん) の下向を都甲(とごう)氏に告げると共に忠節を尽くすよう伝達したものである。つまり、豊後守護としての役割を示す内容であるが、守護職(しき) 安堵(あんど)の史料はない。前代豊後守護は、貞治３年(正平19、1364)に守護職を安堵された兄氏継(うじつぐ) で、貞治６年まで守護としての権限を確認できる。ところが、４年後の建徳３年(応安５)には、氏継は家の安全を柞原宮(ゆすはらぐう) に祈願すると共に、日ならずして帰国したならば田地を寄進し、社壇を新たにし、神事祭礼を昔日どおり勤行する旨を祈願し、南朝方に走っている。氏継が南朝方につくことを決心したのは、九州探題今川了俊の確定と時をほぼ同じくしている。これは、南朝優勢の中にあって、北朝一辺倒の大友宗家に対する国人(こくじん)衆の抵抗との妥協と考えてよかろう。
〈兄弟愛を強調する『大友家文書録』〉
　応永８年(1401)ころ親世は家督を兄氏継の子親著(ちかつぐ) に譲った。このことについて『大友家文書録』親世譜は、「親著は氏継の正嫡なり、按(あん)ずるに、氏継、親世を立つ。故に以て、親世多子を措き、親著を挙ぐるものか」と、氏継から家督を譲られたことに対する恩に報いたとしている。また、親著が親世の子持直(もちなお) に家督を譲ったことに対しても、親世への報恩という美談で綴(つづ)っている。また、氏継から親世への家督譲与を、大友家存続のための密約によるものとする説もあるが、あまりにも江戸時代的な感覚といわねばならない。北軍の危機に対処しながら、何一つ有効な対策を推進し得なかった氏継に対し、大友一族重臣国人衆から責任を問われて私合戦にまで発展しようとした事態に処するため、やむなく嫡子親著を家督に立てることを条件に、弟親世に家督を譲ることを承認した(これには氏継の病弱も原因しているらしい)。加えて南朝軍絶対優勢の中での国人衆の路線対立がおこり、一部国人衆に擁立されて南朝方に奔(はし)ることになったと考えられている。したがって、報恩というような兄弟愛的美談では処理できない重要な問題であるといえよう。
〈九州探題に協力した親世〉
　応安４年８月６日、親世の指揮する高崎城に伊倉宮(いぐらのみや) を戴く菊池武政(たけまさ) が攻めかかった。高崎城には、すでに九州探題に命じられた今川了俊の嫡子義範(よしのり) が入城していた。了俊は豊後に義範を入れて菊池勢の背後を突かせ、肥前には弟頼泰(よりやす) (後仲秋(なかあき) )を入れて松浦党と共に西から大宰府を攻略させ、自身は豊前から進入して一挙に結着をつける作戦を立てていた。高崎城攻略中の12月19日、了俊は門司赤坂に布陣して、いよいよ南朝勢と対決することになった。伊倉宮以下南朝軍は了俊に対応するため、応安５年正月２日までの百余度の合戦の翌日大宰府に引きあげた。以後、了俊の指揮により九州北朝軍が勢力を盛り返すことになるが、同８年の肥後水嶋の陣中での少弐冬資(しょうにふゆすけ) の謀殺で、北朝軍最大の危機を迎えた。親世は了俊の慰留に応じ、南北両朝の合一まで行を共にしている。了俊は親世の慰留に当たり、佐賀郷大佐井(おおざい)郷等を与えるが、永徳３年(弘和３、1383)時点での親世の知行地は86か所となっている。父氏時代より19か所の増大で、しかも豊後への集中という特色がある。応永２年(1395)了俊は大内義弘(よしひろ) 大友親世の讒言(ざんげん)により召還された。次の探題渋川(しぶかわ)氏決定までの代行を命じられたという。
〈大友中興の祖〉
　応永８年、親世は肥後高瀬での菊池氏との合戦の後、剃髪し、祖高と改名し、勝幢と号したという。親世は幼少のころより大志を抱いており、自分の股には漢の高祖と同じように72個の黒子(ほくろ)があるので、成人したならば高祖に因(ちな)んで高祖と名乗りたいといっていたという。家督を父氏時から譲られ、国人衆も服従した。剃髪に当たって高祖を逆にして祖高としたという。「両豊記(りょうほうき) 」「大友記(おおともき) 」「豊筑乱記(ほうちくらんき) 」等の野史(やし)も、ほぼ同内容の記述で親世をたたえている。しかし、史料からは親世を中興とするだけのものは見当たらない。したがって、中興という美名は、今川了俊と行を共にして好運にも南北朝合一の一端を担ったことに求められよう。大分市元町にある墓は明治11年(1878)に建立したもの。
　参考文献　山口隼正『南北朝期九州守護の研究』
[橋本操六]

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